乌鲁木齐在蒙古语中的意思为“优美的牧场”

　　乌鲁木齐(Urumqi)这个地名早在公元925年和田塞语《使河西记》中已有记载,其语源和含义，从清代至今，中外学者众说纷纭，争论不休。蒙古文史籍如和手抄本的新疆和硕特历史和一些字词典一些字词典记载，乌鲁木齐在蒙古语中的意思为“优美的牧场”。

二.钟林先生认为乌鲁木齐地名
来自于下述的传说
“古时候有条红色神龙，从天池飞到现在的红山之地作
乱。天池王母得知后，遂与红色神龙格斗。最后，天池王母
一剑将红色神龙拦腰砍断。后来，在被砍断的两段红色神龙
处，形成了两座山，一个是现在乌鲁木齐市红山西边的‘雅
玛里克山’,另一个就是‘红山’,两山之间即天池王母的剑
落处形成了一条河即今‘乌鲁木齐河’。
以后这两座山又慢慢开始靠拢,如果两山合而为一，那么两
山之间滚滚北去的大河就会被堵塞,从而使这一带化为泽国。
因此，人们急忙动员起来，在两山山顶各修筑了一座九
层宝塔,终于镇住了两山的靠拢,使这一带免除了水患。”
由此笔者推测，公元925年之前，使用维吾尔语的人就已经把红山一带称“玉鲁木西”或“窝轮木台” （意为天池王母与红山神龙的“格斗场”，其根据是《突厥语大词典》中词根ur的含义）；不知何年开始，使用汉语的人也把红山一带称“Wo Long Mu Tai(可能意为“卧龙母台”，“卧龙母台”与“玉鲁木西”、“ 窝轮木台”可能互为音译，也可能独立产生）。　　后来，“玉鲁木西”、“窝轮木台”、“卧龙母台”等就逐渐衍变为“乌鲁木齐”。　　由此笔者进一步推测，西域曾有三个轮台，汉代以前的“轮台”城就在乌鲁木齐红山附近，到了汉代移至天山以南（即今新疆轮台县的轮台古城），到了唐代又回到天山以北，就是现在乌鲁木齐市郊区的乌拉泊古城，这样的政治军事税收城市的移动完全符合当时的历史背景和政治地理学原理。　　另外笔者认为唐代的“剑河”就是乌拉泊古城旁边的今“乌鲁木齐河”。笔者的上述推测还依赖于下述文献等： ①明末顾炎武著的名著《天下郡国利病书》，称“乌鲁木齐”为“委鲁母”。 ②清朝的《西域同文志》说：“回语（指维吾尔语）乌鲁木齐，格斗之谓，准回二部（准部指蒙古人，回部指维吾尔族人）曾于此格斗，故名。”《西域同文志》在这里把乌鲁木齐的维吾尔语含义即红色神龙与天池王母的格斗理解成准回二部的格斗。 ③20世纪初，法国人伯希和及日本人松田寿南等的著作中均认为唐代的“轮台”就是维吾尔语的“窝轮木台”，并后来衍变为“乌鲁木齐”。 ④在红山西北不远处的九家湾，曾有一座至少500年前的古城，可惜毁于18世纪天山北部准噶尔汗国灭亡前的战火中。这片废墟在1755年天山北部准噶尔汗国灭亡后成了清兵的屯垦地。垦军还在此修建了一座关帝庙，称它为“红庙子”（相传唐初置庭州时，修建了一座庙宇，人称“红庙子”），因此乌鲁木齐又有“红庙子”的别称。（汉代以前的“轮台”城有可能就在此附近。）
三.“优美的牧场”简单明了，有现实意义！
1.“优美的牧场”比起沙漠更代表新疆的旅游环境。
2.“优美的牧场”得到各民族的认可。
3.“优美的牧场”是过去和现在从东边进入乌鲁木齐的第一印象。
四．优美的牧场　是怎样变成城市的？　　　　1755年，清政府开始在优美的牧场乌鲁木齐驻军屯垦。　　1758年，在优美的牧场乌鲁木齐修筑一座土城。　　1763年，又将旧土城扩展，竣工时，乾隆命名曰“迪化”，古老优美的牧场乌鲁木齐从此被迪化代替。　　1884年，清政府设立新疆省，定迪化为省会。从此迪化成为新疆的政治中心。　　1954年2月1日，迪化正式恢复使用原名乌鲁木齐，但优美的牧场已不复存在。

一.乌鲁木齐在蒙古语中的意思为“优美的牧场”


乌鲁木齐(Urumqi)这个地名早在公元925年和田塞语《使河西记》中已有记载,其语源和含义，从清代至今，中外学者众说纷纭，争论不休。蒙古文史籍如和手抄本的新疆和硕特历史和一些字词典一些字词典记载，乌鲁木齐在蒙古语中的意思为“优美的牧场”。